不得擅自出入和人交往刚到的时候要问老师有应当见的去见不当见的

不得擅自出入，和人交往。刚到的时候要问老师，有应当见的去见，不当见的不必去见。人来相见，也要见前禀告，见后通报，此外不得出入一步。

平日的仪容举止一定要恭敬端庄，不得放肆怠慢。说话一定要得当，不得嬉笑喧哗。凡事要谦恭，不得凭着骄慢的意气压人，自取耻辱。

不得饮酒，荒废思考和学业，也要惧怕喝了酒会在言语上出差错，自犯过失，得罪别人，特别要深深地戒备。不可说别人的过失缺点，人家的长短是非。有别人来告诉这些，也不要应酬回答。在老师面前，尤其不可说同学的短处。

与朋友交游，尤其应当认真选择，就算是同学，也不可没有亲近疏远的分别。这些都应请教老师，听他的教诲。大凡为人敦厚忠信，能批评我的过错的，是有益的朋友；谄谀奉承不正经，傲慢轻浮不庄重，引导别人做坏事的，是有害的朋友。用这些来推求，应当能看清楚五分七分，再加上询问观察，就绝不会看错了。就怕志趣卑下庸俗，不能克己向善，那么有益的朋友无意疏远却日渐疏远，有害的朋友没想亲近却日益亲近。这一定要痛下决心加以改正，不可一天天渐成习惯，自行堕入小人的圈子。如此即便有贤德师长，也无从挽救自己了。

看到他人好的言行，就心怀敬慕记录下来；看到他人的文字比自己好，就借来熟读或抄录，并咨询请教，想想怎么能向他看齐。不必考虑比自己年长还是年少，只要好就学习。

以上数条，一定要认真遵守。上面没说到的，也可据此推而广之。大抵只是“勤谨”二字，循着这个方向努力向上，有无限好事，我虽不敢说到底会有多么好，但内心希望你能做到；朝相反的方向走，有无限不好事，我虽不想说，但又不免为你担忧。

你如果好学，在家足可以读书作文，讲明义理，不用远离父母，到千里外从师学习。你既然不能如此，就是自己本来不好学，已经没有可期望之理。然而现在把你送走的原因，是怕你在家沉埋于俗事细务之中，无法专心学习；加之父子之间，不想昼夜督责，又少有朋友交往，孤陋寡闻，因此决定让你前去。你如果到了那儿，能发奋图强，力改以前的习惯，一心勤勉谨慎，那我还有期望。如果做不到这样，就白白浪费精力和钱财，只和在家一样，他日回到家来，还是以前那个样子，不知你还有什么面目，回来见父母亲戚同乡老友呢？

切记！切记！“早上起来晚上睡觉，一天中不要辱没生养你的父母。”能否做到全看这次出门，千万要努力！ 居处：指平日的仪容举止。《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。”损友：对己有害的朋友。语本《论语·季氏》：“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”思与之齐：语出《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“夙兴”句：早上起来晚上睡觉，一天中不要辱没生养你的父母。语出《诗经》，《孝经》曾引用这句话作为对孝子的要求。

朱熹（1130 年—1200 年），南宋著名哲学家、教育家、文学家，为宋代理学的集大成者。朱熹字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，江西婺源人，因后来定居福建考亭，故世称之为“考亭先生”。幼年颖悟，善学好问，18 岁登进士第。宋孝宗继位后，屡召为官均辞。淳熙五年，宰相史浩荐其知南康军，兴利除害，重修白鹿洞书院，亲订“学规”，讲学于此。后曾任提举江西、浙东常平茶盐公事，救荒为政，颇有政绩。因被诋毁为伪学，改台州崇道观主管，后改知漳州。宁宗时召除焕章阁待制、侍讲等职。因奸臣当道，其自劾以病乞休。沈继祖等上疏诬陷十大罪状，诏落职罢祠。卒谥文，从祀孔庙。

朱熹在长子出门游学前写下这封信，信里提到如何在学习、礼仪、交友等方面做到尽善尽美，提醒长子一定要谨记其中的内容，并说：“其所未及，亦可据此推广，大抵只是‘勤谨’二字。”认为没有提到的其他方面可以根据以上提到的几条推类以及之。求学要勤，“有疑不得放过”“思省切要之言”，做人要谨，“不得倨肆惰慢”，从各方面展现了对长子的严格要求。