古人相信因果报应认为种什么因结什么果“莫道因果无人见远在儿孙
古人相信因果报应，认为种什么因，结什么果，“莫道因果无人见，远在儿孙近在身”。祖宗积德行善，后代子孙便能享受福泽，反之则会遭到报应。由于每个人都是因果链条中的一环，生在幸福之中的人应对祖先怀有感恩之情，为了子孙后代永享幸福，自己也要努力积德行善。其实，从人类文明传承的角度来说，这句话确实有其深刻道理。我们今天所利用的资源和技术，都是历代先辈们日积月累而来的，我们在安享这些财富时，应该感念它们的来之不易；我们也要节约资源、保护环境，为后代创造出更好的生存空间。
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。
身为君子却假装为善，就和小人恣意为恶没什么区别；身为君子却改变节操，还不如小人愿意改过自新。
【点评】
古代称地位高的人为君子，如果这种人伪装行善或操守不一，比肆意为恶的市井小人危害还大。金庸小说《笑傲江湖》中的华山派掌门岳不群就是一个典型的伪君子，他地位崇高，声望卓著，仪表超凡脱俗，举止蕴藉儒雅，处处谦卑退让，在江湖上有着“一等一的声誉”，人送“君子剑”的雅号。然而，这个所有人心目中最完美的君子，恰恰有着最贪婪险恶的内心，他不仅用尽阴谋诡计陷害敌人，而且以冠冕堂皇的名义，在温情脉脉的面纱下，伤害了所有至亲至爱的人。“不怕真小人，就怕伪君子”，在生活中，我们要特别提防那些披着羊皮的狼。
家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。
家人有了过错，不应当到外面暴露传扬，不应当轻易弃之不理。如果他所犯的错误不方便直说，就借其他事情用暗示性的语言劝告他；如果今天他不能省悟，就耐心等到来日再真诚地警示他。如同温暖的春风悄悄融化冻土、温和的空气缓缓消释坚冰，这才是家庭生活应有的样子。
【点评】
修身、齐家、治国、平天下，是古代士子的人生理想。治国实难，齐家也不容易，真正有机会、有能力达成此愿者，古往今来寥寥可数，东晋名相谢安算是其中的佼佼者。千百年来，人们不仅盛赞他安邦济世的宏功伟业，也津津乐道于他以身作则、潜移默化的家教风范。谢安的兄长谢据小时候曾经爬到屋顶上熏老鼠，他33岁病逝，儿子谢朗当时年纪小，不知道父亲干过此事，后来听人说一个“傻子”干过，就跟着嘲笑，而且几次三番说起这个笑话。魏晋时期讲究家教门风，儿子这样嘲笑死去的父亲，是很丢脸的。谢安知道谢朗不了解详情，就在一次闲谈时，装作随意地对他说：“有人编造了熏老鼠的事情诽谤我二哥，还有人说那件事是我跟二哥一起干的。”谢朗顿时明白他嘲笑的那个“傻子”就是死去的父亲，懊恼不已，一个月闭门不出。谢安撒了个谎，把事情引到自己身上，以此点醒侄儿，真可以称得上“德教”了。看来谢安是深谙家庭教育这门艺术之精髓的。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
自己的内心常往圆满无缺处想，整个世界自然变成没有缺陷的世界；自己的内心常常放得宽仁公平，整个世界自然没有险恶邪僻的人心。
【点评】
东晋太傅司马道子夜坐书斋，看见皎月当空，没有一丝云影，赞叹夜景极佳。他的僚属谢重却说：“我觉得天空明净，倒不如微云点缀，景色更好。”司马道子跟他开玩笑道：“你自己居心不净，难道还要把天空也弄得不干不净吗？”司马道子的意思是说，心地干净的人喜欢明净的天空，心地不净的人才愿意天空中飘着云影呢。几百年后，远贬海南的北宋大文豪苏轼遇赦北归，夜渡琼州海峡后写下“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”的诗句，反用“居心不净，滓秽太清”之典，象征自己澄明洁净、纤尘不染的心灵。苏轼一生坎坷，屡遭政敌和小人陷害，却胸怀坦荡，与人为善，曾经自言“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，“眼前见天下无一个不好人”。哪怕在现实的墙壁上撞得满头大包、浑身带血，始终保有一颗纯真烂漫的赤子之心，相信别人，且以热忱相待，这不仅需要大胸怀，更需要大智慧。
淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。
