富之而观其无犯让他富裕起来观察他是否触犯礼法无犯不触犯礼法犯

富之而观其无犯：让他富裕起来，观察他是否触犯礼法。无犯，不触犯礼法。犯，触犯，侵犯。朱墉引臧云卿曰：“‘富之而观其无犯’六句，真是用人取材之术。”

付之而观其无转：让他肩负重任，观察他是否转动私念。无转，不动私念，坚定不移。朱墉引臧云卿曰：“任驱使则知贤，未有不临之以事变而能知其才者。”

穷：穷蹙，局促不安的样子。

富之而不犯者仁也：意即富裕起来而不触犯礼法的是符合仁爱标准的人。施子美曰：“盖富者易至于侈而失礼，若夫富而不犯，则不贪其富，必以分人而不至于犯礼，其存心必有仁也。昔者赵奢可谓富而不犯者也。王及宗室有所赏赐，悉以分予士卒，是富而不犯也，其仁可知矣。”刘寅曰：“仁者，存夫天理之公，故富之而不犯。”

贵之而不骄者义也：意即身居高位而不骄傲的是合乎正义标准的人。施子美曰：“盖贵者易至于骄以傲人。若夫贵而不骄，则不恃其贵，而无自大之心。其所为必合义。昔田穰苴虽以大司马之尊，而与士卒最羸弱者，此是能贵而不骄也，其义为足取矣。”刘寅曰：“义者，心有裁制而处事得宜，故贵之而不骄。”

付之而不转者忠也：意即肩负重任而不转动私念的是合乎忠诚标准的人。施子美曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，必其忠者也。付之而坚守不转，是为忠也。高祖谓周勃可以安刘，卒之诛吕强汉，不易所守者，忠也。”刘寅曰：“忠者，尽心以事君，故付之而不转。”

使之而不隐者信也：意即处理国事而不有所隐瞒的是合乎诚信标准的人。施子美曰：“为下唯沉，沉而无隐，臣之道。使之而不隐，必其有信也。充国图方略于金城，守便宜于屯田，可谓有使而不隐之信也。”刘寅曰：“信者，凡事以实，故使之而不隐。”

危之而不恐者勇也：意即身处险境而不心生恐惧的是合乎勇敢标准的人。施子美曰：“士之大节，危而不恐，必其用勇也。李广为古贤王所围，乃且解鞍卧纵，是乃危而不恐之勇也。”刘寅曰：“勇者，敢于前进，故危之而不恐。”

事之而不穷者谋也：意即处理突发事变而不局促不安的是合乎智谋标准的人。施子美曰：“奇正发于无穷之源，其应事也不穷，则其谋为莫善也。张良运筹，李多算，皆不穷之谋也。”刘寅曰：“谋者，善于筹度，故事之而不穷。此皆用人之术，故曰谨其所与也。”