康熙二十四年 [8] ，平阳地震 [9] ，人民死者十之七八。城郭尽墟 [10] ，仅存一屋，则孝子某家也。茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶 [11] ？[8] 康熙二十四年：1685年。《清史稿·圣祖本纪》：“夏四月丁酉，平阳府地震。”平阳：明清府名。府治临汾县，即今山西临汾。

[10] 城郭尽墟：谓城内外尽成废墟。内城叫城，外城叫郭。无皂白：喻不辨是非善恶。康熙二十四年，平阳发生地震，百姓死了十分之七八。全城内外，尽成废墟，只有一所房屋幸存，却是孝子某人的家。在茫茫的大劫难中，只有孝顺人家的后代平安无事，谁说天公黑白不分呢？

诸城某甲本篇写得简净而细致。概括叙述背景，集中描写头颅。

如果我们把本篇与《野狗》、《头滚》、《快刀》、《鬼哭》、《负尸》、《抽肠》等篇放在一起阅读，其中的战乱血腥气味就显得非常浓厚。蒲松龄说“一笑头落，此千古第一大笑”，是含着眼泪，以喜剧方式抒写悲剧内容，曲折反映了那个特定时代的氛围。

学师孙景夏先生言 [1] ：其邑中某甲者，值流寇乱，被杀，首坠胸前。寇退，家人得尸，将舁瘗之 [2] ，闻其气缕缕然 [3] ，审视之，咽不断者盈指。遂扶其头，荷之以归。经一昼夜始呻，以匕箸稍稍哺饮食，半年竟愈。又十馀年，与二三人聚谈。或作一解颐语 [4] ，众为哄堂 [5] ，甲亦鼓掌。一俯仰间，刀痕暴裂，头堕血流。共视之，气已绝矣。父讼笑者。众敛金赂之，又葬甲，乃解。[1] 学师：府、州、县学的学官。孙景夏：孙瑚。宣统三年（1911）三续《淄川县志》：“孙瑚，字景夏，山东诸城人。举人。康熙四年任淄川县儒学教谕。后升任鳌山卫教授，泾县知县。”又据咸丰《青州府志》：“孙瑚，顺天榜，顺治十四年丁酉举人，江南泾县知县。”《蒲松龄集》载有《邀孙学师景夏饮东阁小启》、《送孙广文先生景夏》七绝六首。可见与蒲松龄关系颇为密切。