?信国长公主：《宋史·公主传》作“徐国长公主”，宋神宗幼女。

?宋神宗：宋神宗赵顼，宋英宗赵曙长子。

?无衷外言：《宋史·公主传》作“无里外言”，即接待宾客的时候说话有分寸，不谈家事，也不谈外事。

?简嬉游：很少外出游玩。

本条讲述了两位公主下嫁夫家之后执守妇道的故事。吕坤摘录此条的用意在于“挟富贵女子之劝”，即劝导富家女子下嫁家境不如娘家的夫家时，还是要尊敬夫家，不能恃贵生骄、目中无人。如此教诲同样适用于现代社会。此外，还必须注意到，有的时候女方嫁到夫家之后并非有意怠慢夫家，而是由于两家人的生活习惯和思维方式不一致，从而让夫家人产生了误会。这提醒现代读者，在谈婚论嫁的时候，要注意考虑双方的家庭背景是否匹配。出身于不同家庭背景的人，无论在日常生活习惯还是在思维方式上面都会有所不同，婚前要充分考虑与对方以及对方的家庭成员是否合得来。结婚之后，要充分理解对方的习惯和思维方式，坦诚沟通，互相适应，这样家庭生活才能更加美满。

韩氏家法

◎柳公绰①妻韩氏，相国②休③之孙女，家法严肃俭约，为缙绅家楷范。归④柳氏三年，无少长，未尝见其露齿⑤。常衣绢素，不用绫罗锦绣。每归宁，不坐金碧舆⑥，只乘竹兜子⑦，二青衣⑧步屣［音洗，徐行］以随。常命粉苦参、黄连、熊胆和为丸，赐诸子，永夜⑨习学，含之，以资勤苦。

吕氏曰：相国孙女，节度使⑩之夫人，金舆绣服，本不为侈。乃独俭素自持，言笑不苟，岂惟韩氏贤，二公家法可概知矣。近世妇女，罗珠刺绣，满箧充奁，大袖长衫，覆金掩彩，互羡争学，日新月异，有甫成而即毁者。无识男子，日悦妇人之心而不足，安望以节俭率之哉？德不如人而衣饰是尚，家不能治而容冶相先，皆柳夫人之罪人也。

韩氏是相国的孙女，节度使的夫人，她若是使用金碧辉煌的车子、穿锦绣华服的话，本来就不算是奢侈。然而，她却以节俭朴素来修持己身，不苟言笑，这不仅仅体现出韩氏的贤惠，也大概可以看出她父亲和丈夫的家教法度。近来的妇女，好看的珠宝和刺绣都放满了箧奁，她们穿的长衫大袖下面，戴满了金银珠宝，妇女之间互相羡慕效仿对方，穿戴日新月异，有刚做好就毁掉的。没有见识的男子，每天买东西来取悦妇人的心却都不能满足，怎能寄望用节俭来倡导这些妇女呢？德性不如别人却崇尚衣服饰品，家庭不能治理好却首先去打扮自己的容貌，这样做的妇女就是柳夫人的罪人。柳公绰：字宽，太子太保、著名书法家柳公权之兄，唐朝名臣、书法家。相国：官职名，即宰相。休：韩休，字良士，唐朝宰相，以正直著称。归：嫁。无少长，未尝见其露齿：无论是小孩还是长辈，都没有见过韩氏露齿大笑，即韩氏一直不苟言笑。金碧舆（yú）：金碧辉煌的车子。竹兜子：有坐位而无轿厢的竹制轿子。青衣：当时地位卑贱的人穿青色衣服，因此称婢仆、差役等人为青衣。永夜：长夜。节度使：官职名，唐朝时节度使统管一道或数州，主管军、民、财政。柳公绰曾任河东节度使。

本条讲述了韩氏言动合礼、节俭持家、戒子勤学的事迹。吕坤特别强调韩氏的节俭朴素，他指出“德不如人而衣饰是尚，家不能治而容冶相先”的问题尤其值得现代妇女重视。在电商大行其道的现代社会，购物更加方便，显性或隐性的商品广告也出现得越来越多，人们都容易购物成瘾。衣柜琳琅满目，鞋子包包堆积如山，这是许多现代女性家中的现实情况。若是把精力、时间、金钱都花费在穿衣打扮之上，往往会忽略了对自身生命价值的追求。本条提醒现代读者，不妨尝试减少自身的物欲，用节俭朴素的生活方式避免外物对人的异化，重新回归到生活的本质，从而安顿自家身心，过上有意义的生活。