不得擅自出入，和人交往。刚到的时候要问老师，有应当见的去见，不当见的不必去见。人来相见，也要见前禀告，见后通报，此外不得出入一步。

平日的仪容举止一定要恭敬端庄，不得放肆怠慢。说话一定要得当，不得嬉笑喧哗。凡事要谦恭，不得凭着骄慢的意气压人，自取耻辱。

不得饮酒，荒废思考和学业，也要惧怕喝了酒会在言语上出差错，自犯过失，得罪别人，特别要深深地戒备。不可说别人的过失缺点，人家的长短是非。有别人来告诉这些，也不要应酬回答。在老师面前，尤其不可说同学的短处。

与朋友交游，尤其应当认真选择，就算是同学，也不可没有亲近疏远的分别。这些都应请教老师，听他的教诲。大凡为人敦厚忠信，能批评我的过错的，是有益的朋友；谄谀奉承不正经，傲慢轻浮不庄重，引导别人做坏事的，是有害的朋友。用这些来推求，应当能看清楚五分七分，再加上询问观察，就绝不会看错了。就怕志趣卑下庸俗，不能克己向善，那么有益的朋友无意疏远却日渐疏远，有害的朋友没想亲近却日益亲近。这一定要痛下决心加以改正，不可一天天渐成习惯，自行堕入小人的圈子。如此即便有贤德师长，也无从挽救自己了。

看到他人好的言行，就心怀敬慕记录下来；看到他人的文字比自己好，就借来熟读或抄录，并咨询请教，想想怎么能向他看齐。不必考虑比自己年长还是年少，只要好就学习。

以上数条，一定要认真遵守。上面没说到的，也可据此推而广之。大抵只是“勤谨”二字，循着这个方向努力向上，有无限好事，我虽不敢说到底会有多么好，但内心希望你能做到；朝相反的方向走，有无限不好事，我虽不想说，但又不免为你担忧。

你如果好学，在家足可以读书作文，讲明义理，不用远离父母，到千里外从师学习。你既然不能如此，就是自己本来不好学，已经没有可期望之理。然而现在把你送走的原因，是怕你在家沉埋于俗事细务之中，无法专心学习；加之父子之间，不想昼夜督责，又少有朋友交往，孤陋寡闻，因此决定让你前去。你如果到了那儿，能发奋图强，力改以前的习惯，一心勤勉谨慎，那我还有期望。如果做不到这样，就白白浪费精力和钱财，只和在家一样，他日回到家来，还是以前那个样子，不知你还有什么面目，回来见父母亲戚同乡老友呢？

切记！切记！“早上起来晚上睡觉，一天中不要辱没生养你的父母。”能否做到全看这次出门，千万要努力！ 居处：指平日的仪容举止。《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。”损友：对己有害的朋友。语本《论语·季氏》：“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”思与之齐：语出《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“夙兴”句：早上起来晚上睡觉，一天中不要辱没生养你的父母。语出《诗经》，《孝经》曾引用这句话作为对孝子的要求。

朱熹（1130 年—1200 年），南宋著名哲学家、教育家、文学家，为宋代理学的集大成者。朱熹字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，江西婺源人，因后来定居福建考亭，故世称之为“考亭先生”。幼年颖悟，善学好问，18 岁登进士第。宋孝宗继位后，屡召为官均辞。淳熙五年，宰相史浩荐其知南康军，兴利除害，重修白鹿洞书院，亲订“学规”，讲学于此。后曾任提举江西、浙东常平茶盐公事，救荒为政，颇有政绩。因被诋毁为伪学，改台州崇道观主管，后改知漳州。宁宗时召除焕章阁待制、侍讲等职。因奸臣当道，其自劾以病乞休。沈继祖等上疏诬陷十大罪状，诏落职罢祠。卒谥文，从祀孔庙。

朱熹在长子出门游学前写下这封信，信里提到如何在学习、礼仪、交友等方面做到尽善尽美，提醒长子一定要谨记其中的内容，并说：“其所未及，亦可据此推广，大抵只是‘勤谨’二字。”认为没有提到的其他方面可以根据以上提到的几条推类以及之。求学要勤，“有疑不得放过”“思省切要之言”，做人要谨，“不得倨肆惰慢”，从各方面展现了对长子的严格要求。