待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。

待人应该宽容，唯独对待自己的子孙不能骄纵；礼尚往来应该丰厚，唯独办婚事时不能过于铺张。

【评析】

这一则讲得很朴实，是讲处世与治家的不同。中国人常讲待人应该宽厚，讲礼尚往来，以此建立一个良好的人际关系和社会交往空间，这没有问题，且已深入人心，已融为整个民族和社会的重要风气。但作者从治家的角度提出对自己的子孙要严格，不能过于宽容，否则易于养成子孙的娇惰之气，因为宽松的要求容易使人特别是子孙形成放纵之习。一旦陷于此，便难成气候，很难有什么出息。同样，礼尚往来固然重要，但在办自己家的婚事时又不能过于铺张，花费过多。一方面，既已结为姻亲，就是一家人了，就不必讲此虚礼；另一方面，过于丰厚铺张的婚事实际上与治家勤勉的家训相违背，为家庭树立了一个不好的榜样，在某种程度上也是一种自我放纵，因而是不能允许的。

第一七九则

事但观其已然]，便可知其未然]；人必尽其当然]，乃可听其自然]。

]但：只，仅。已然：已经发生的情况。

]未然：尚未发生的情况。

]当然：应当这样，应做的事情。

]听其自然：任其自然发展。

遇事只要观察已经表现出来的情形，就能预测还没发生的状况；一个人一定要先尽到自己的责任，才能听任事情自然发展。

【评析】

这一则从人生经验的角度讲人的认识能力和实行能力。随着人生经验的积累，一般都可以做到由事情的已然即已发生的事件对未来的可能性即未然做出相应的判断，这种能力是一个人的基本应世能力。但更难的是一个人对自我要有尽其所能的奋斗和努力精神，最终获得一切任凭自然的超越和随心所欲的人生境界。在这里，“尽其当然”是基本的，也是最重要的，否则便不可能获得“听其自然”的境界。

第一八〇则