富之而观其无犯：让他富裕起来，观察他是否触犯礼法。无犯，不触犯礼法。犯，触犯，侵犯。朱墉引臧云卿曰：“‘富之而观其无犯’六句，真是用人取材之术。”

付之而观其无转：让他肩负重任，观察他是否转动私念。无转，不动私念，坚定不移。朱墉引臧云卿曰：“任驱使则知贤，未有不临之以事变而能知其才者。”

穷：穷蹙，局促不安的样子。

富之而不犯者仁也：意即富裕起来而不触犯礼法的是符合仁爱标准的人。施子美曰：“盖富者易至于侈而失礼，若夫富而不犯，则不贪其富，必以分人而不至于犯礼，其存心必有仁也。昔者赵奢可谓富而不犯者也。王及宗室有所赏赐，悉以分予士卒，是富而不犯也，其仁可知矣。”刘寅曰：“仁者，存夫天理之公，故富之而不犯。”

贵之而不骄者义也：意即身居高位而不骄傲的是合乎正义标准的人。施子美曰：“盖贵者易至于骄以傲人。若夫贵而不骄，则不恃其贵，而无自大之心。其所为必合义。昔田穰苴虽以大司马之尊，而与士卒最羸弱者，此是能贵而不骄也，其义为足取矣。”刘寅曰：“义者，心有裁制而处事得宜，故贵之而不骄。”

付之而不转者忠也：意即肩负重任而不转动私念的是合乎忠诚标准的人。施子美曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，必其忠者也。付之而坚守不转，是为忠也。高祖谓周勃可以安刘，卒之诛吕强汉，不易所守者，忠也。”刘寅曰：“忠者，尽心以事君，故付之而不转。”

使之而不隐者信也：意即处理国事而不有所隐瞒的是合乎诚信标准的人。施子美曰：“为下唯沉，沉而无隐，臣之道。使之而不隐，必其有信也。充国图方略于金城，守便宜于屯田，可谓有使而不隐之信也。”刘寅曰：“信者，凡事以实，故使之而不隐。”

危之而不恐者勇也：意即身处险境而不心生恐惧的是合乎勇敢标准的人。施子美曰：“士之大节，危而不恐，必其用勇也。李广为古贤王所围，乃且解鞍卧纵，是乃危而不恐之勇也。”刘寅曰：“勇者，敢于前进，故危之而不恐。”

事之而不穷者谋也：意即处理突发事变而不局促不安的是合乎智谋标准的人。施子美曰：“奇正发于无穷之源，其应事也不穷，则其谋为莫善也。张良运筹，李多算，皆不穷之谋也。”刘寅曰：“谋者，善于筹度，故事之而不穷。此皆用人之术，故曰谨其所与也。”