群臣诸侯听完康王诰命，相互作揖施礼而退，快步出应门之外。康王脱去吉服礼帽，返回侧室守丧，重新穿起丧服。

吕　刑

《史记·周本纪》载：“甫侯言于王，作修刑辟。”据此，旧说多以为本篇乃吕侯（即“甫侯”）受命于周穆王而作。因此，篇首“惟吕命王享国百年”也当于“命”字读断，释为“吕侯受命辅佐穆王”之意。刘起釪先生《尚书校释译论·吕刑》在傅斯年先生考证的基础上，断言：“此篇内容与周穆王毫无关系，故先秦文献中所引《吕刑》（或《甫刑》）共达十六次，无一次涉及周穆王，及至汉代，始盛称《吕刑》为周穆王之文，这是毫无根据的。”今从刘说及其断句。

本篇的取材很大部分来源于神话传说，叙述了蚩尤及其后裔三苗的恶行，回忆了从“民神杂糅”到“绝地天通”的社会变化。最著名的还是篇中的法律思想。《吕刑》提出中国古代自成体系的刑法纲领和“祥刑”思想。本篇在先秦文献中或称引作《甫刑》，是研究西周时期法律制度、法律思想的重要文献。

惟吕命王享国百年，耄，荒度作《刑》以诘四方。

惟：语助词。吕：吕国，原是姜姓的一支，灭商后封于吕地，即今河南南阳一带。命王：英明之王，受命之王。命是赞美之辞。

耄（mào）：年老。

荒：大。度：考虑。诘：禁。

我吕国圣明的君主享国已达百年了，年纪老了，又用宽容大度的精神制定《刑》书，使四方有所禁令而严格遵行。