朱子曰：“小则吮痈舐痔，大则弑父与君，皆生于患失而已。”

胡氏曰：“许昌靳裁之有言曰：‘士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵而已者，则亦无所不至矣。’志于富贵，即孔子所谓鄙夫也。”

鄙俗庸劣的小人怎么可以让他们当政治理国家事务呢？他们连最基本的修养都没有，既没有做人的原则，也没有治理国家的才能，更不具备高尚的道德情操，为什么却能够窃据其位呢？

他们总是为自己打算，斤斤计较功名利禄，当其在功名、权力、利欲得不到满足的时候，就会挖空心思地打主意、想办法去攫取；当他们通过不正当的手段窃取了一定的权力而得势的时候，由于其内心的空虚，总怀有不安的心态，恐怕失去既得的利益，以至于惶惶不可终日。于是，为了保持既得利益，他们觊觎更高的职位，不择手段地阴结党羽，于是各种阴谋诡计和卑劣的手段便都会被他们找到，并充分地加以运用。罗织罪名，诬陷捏造，精心设置圈套，不利于其个人私欲实现的正直之人，必欲除之而后快。

历史的经验一再昭告我们：心底卑污的小人，是不可重用的。因为他们总以阴暗的心理猜度别人，嫉贤妒能是其天性，总觉得别人都不利于自己，所以，他们根本就没有把精力用于治理国家事务上，既没有谋划发展的思想，更谈不上实施的对策方略，只是一门心思地为了保持自己的利益而密谋。因此这种人是危险的，必须警惕，从根本上杜绝他们的进用之路。

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

夫子说：“古人有三种偏激行为，现在或者已经不是这样了。古时候狂傲的人不隐藏自己的思想，肆意直言，现在狂妄的人却放荡不羁；古代妄自尊大而矜持的人棱角峭厉、廉洁自守，而当今自以为是的人总是一副暴躁蛮横、无理取闹的无赖神态；古代愚钝的人也还正直，而现在所谓愚蠢的人却是伪装的，怀着欺诈的心理。”

范氏曰：“末世滋伪。岂惟贤者不如古哉？民性之蔽，亦与古人异矣。”

今日之社会病

社会心态决定着时代的精神品质。

考察古人之失，其为失者也不失其可爱。观察今人之行为，则实不堪。古人之缺点，仍不失忠厚之本，他们恪守直言、廉洁、正直之品质，虽然狂放不守世俗约束，但是不诋毁他人；虽也傲慢自矜，但是能够自律自爱；虽然笨拙，但是心地善良实在。然而，当今社会则不同，社会平民崇尚富奢而无所约束，淡化了道德品质的修养，缺乏社会责任；狂妄自大，无所不为；骄矜自满，贪婪奢靡；“貌似忠厚，心存奸诈。”暴富者以其非常手段凌驾于人，肆意妄为；芸芸众生，熙熙攘攘，只为自己的生存奔波忙碌着；人们的心态趋于沉默，思想信仰涣散庸俗，社会世态趋于世故。如此种种，无不显示着社会对高贵品性和昂扬精神风貌的渴求。

子曰：“巧言、令色，鲜矣仁。”

夫子说：“花言巧语，仪容伪装，几乎不具备仁了。”