遭遇大功之丧就得废弃学业了。有人说遭遇大功之丧口头诵习还是可以的。”

子张病得很厉害，把儿子申祥叫到跟前，对他说：“君子去世，叫作‘终’，而普通的人去世只能叫‘死’；我现在也差不多可以称作‘终’了吧?”

曾子谓子思曰：“伋，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。”子思曰：“先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。”

伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之者。孔子曰：“异哉，徒使我不诚于伯高。”

所将之：奉命前往。

曾子对子思说：“伋，我为双亲守丧，七天没喝一口水和米汤。”子思说：“先王制定礼，就是让贤者可以俯身相就，一般人通过努力也能做到。所以君子为父母守丧，三天不喝水和米汤就行了，扶着杖仍然能站起来。”

伯高家里办丧事，孔子派去吊丧的使者还没有到达，冉子就代为准备了一束帛和四匹马，声称是奉了孔子的命令前去吊丧的。孔子说：“这不一样啊，这不是徒然使我显得对伯高没有诚意吗？”

伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于野，则已疏；于寝门，则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也。来者拜之。知伯高而来者，勿拜也。”

曾子曰：“丧有疾，食肉、饮酒，必有草木之滋焉。”以为姜桂之谓也。

子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎，予之无罪也！”曾子怒，曰：“商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居者，亦已久矣。”

所索居：独居。

伯高死在卫国，家里人向孔子报丧。孔子说：“我在哪里哭他呢?本家兄弟死了，我在祖庙里哭他；父亲的朋友死了，我就在庙门外面哭他；老师死了，我就到他的正寝去哭他；朋友死了，我在他的正寝门外哭他；只是一般的认识，我就在郊外哭他。但我与伯高的关系，在郊外哭他，嫌太疏远了；在寝室里哭他，又嫌太重了。他是由子贡介绍和我认识的，我还是到子贡家去哭他吧!”于是叫子贡做丧主，并说：“来吊丧的人，如果是为了你的关系而来吊丧的，你就拜谢他。认识伯高且有交情而来吊丧的，你就不用拜谢了。”

曾子说：“服丧期间如果生病了，可以吃肉喝酒，但一定要有些草木的味道。”所谓草木的味道，这里指的是用姜桂等香料来调味。