勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯4致。

所非：不是。也 屏：摒弃，丢开。3 蔽：蒙蔽。4 驯：渐进。

不是圣贤经书，就应该丢开不看。不好的书会蒙蔽人的思想，破坏人的心志。人一定不能自甘堕落，更不可以自暴自弃。圣人和贤人的境界，都是可以通过自身努力而逐渐达到的。

“行有余力，则以学文”是在“首孝悌，次谨信，泛爱众而亲仁”这三层意思的基础上进行论述的。一是强调了学习经典著作的重要性和必要性。我们在家要孝敬老人，外出要尊敬他人，博爱众人，具有“仁”的思想，这一系列行为是在有了一定的文学素养之后，才能真正地理解和做到。如果不学习诗书就不可能深刻地理解“仁”；只有认真、深入、细致、反复阅读体会儒家经典著作，才能悟得“仁”的真谛；只有亲身施行“仁爱”，在长期的“爱”与“被爱”的体验过程中，才能逐步提高自身德行。所以说应该在有余力的情况下，学习经典著作。二是提出了终身学习的观点，并表明了学习和工作的关系。要求学生在家庭和学校要“学文”，在外出任职后要利用闲暇来“学文”；还要求学生要摆正“工作”与“学习”的关系，要尽心尽力、尽职尽责工作，工作之余再抓紧时间阅读圣贤书，学习圣贤们的成德方法，不断使自己的工作及言行更加符合“仁”的标准。

现在的社会十分复杂，尤其是一些在学生的思想比较浮躁，喜欢追求一些表面浮华的东西，没有很高的素养，所以更应该教育现在的学子们虚心学习先贤们的经典著作，努力提高自己的品德修养，以使自身获得全面发展。

粗成四字　诲尔童蒙

经书暇日　子史须通

重华大孝　武穆精忠

尧眉八彩　舜目重瞳

商王祷雨　汉祖歌风

秀巡河北　策据江东

粗，粗略。诲，教诲。尔，你。童蒙，知识未开的儿童。粗略概括成四个字，以教诲你们这些刚开始学习的儿童。

经，指儒家经典。子史，指诸子百家著作和各种历史著作。攻读经书的余暇，要把子、史弄通。